Jesús explica y se involucra

Autor : Anthony Sweat

Extracto de Artículo para

Centro de Estudios Religiosos BYU

www.rsc.byu.edu

Jesús explica y se involucra

El ministerio del Señor entre los nefitas constituye un excelente caso de estudio de los métodos de enseñanza de Jesús. Si bien existen limitaciones al compararlo con la enseñanza diaria en el aula (como los acontecimientos que rodearon su aparición y el tamaño de la multitud a la que enseñó), no deja de ser un estudio valioso. El ministerio personal del Señor entre los nefitas tiene un comienzo y un final definidos, similares a los de una clase o un semestre de enseñanza. Tenía propósitos claros en mente y un plazo aparente para cumplirlos (véase 3 Nefi 17:1). Considerar estos capítulos sagrados como una lección de enseñanza eficaz es inspirador e instructivo, especialmente al analizarlos desde la perspectiva del uso que el Salvador hizo de los métodos de aprendizaje activo en su enseñanza. En su ministerio a los nefitas, el Señor demostró un maravilloso modelo de enseñanza que facilita e invita al esfuerzo físico, mental y espiritual de cada uno de sus alumnos. Para los fines de este estudio, definiremos el ministerio personal de Jesús entre los nefitas, comenzando con su aparición resucitada en 3 Nefi 11 y terminando con su segunda ascensión de entre la multitud en 3 Nefi 26.

Los métodos de enseñanza de Jesús entre los nefitas se pueden dividir en dos categorías: (1) participación grupal y (2) exposición de Jesús. La “participación grupal” se define como cualquier momento en que la multitud participaba físicamente en algo en conjunto. La “exposición de Jesús” (véase 3 Nefi 26:1) se define como cualquier momento en que el Salvador enseñaba y explicaba verbalmente las verdades del evangelio mientras la multitud escuchaba. Al separar sus métodos de enseñanza en estas dos categorías, surge un patrón interesante con respecto a la capacidad del Salvador para incorporar la enseñanza con la participación física, mental y espiritual:

3 Nefi 11. Participación grupal (todos sienten el costado herido del Salvador y las huellas en sus manos y pies).

3 Nefi 12–16. Jesús expone (el Sermón del Monte de los Nefitas)

3 Nefi 17. Participación grupal (Jesús sana a los enfermos; los ángeles ministran a los niños)

3 Nefi 18. Participación grupal (administración del sacramento)

3 Nefi 18. Jesús expone (enseñanzas sobre la Santa Cena)

3 Nefi 19. Participación grupal (bautismos de discípulos, ángeles ministradores, oración maravillosa con Jesús)

3 Nefi 20. Participación grupal (Segundo sacramento, Jesús provee pan y vino milagrosamente).

3 Nefi 20–23. Jesús explica (las palabras de Isaías)

3 Nefi 24–25. Jesús expone (palabras de Malaquías)

3 Nefi 26. Jesús explica (todas las cosas desde el principio)

3 Nefi 26. Participación grupal (se desatan las lenguas de los bebés y los niños, y pronuncian cosas maravillosas).

En total, hubo seis ocasiones en que el grupo participó físicamente y cinco en que el Maestro expuso doctrina a los nefitas. Esta es una combinación maravillosa que incorpora tanto la participación física como la exposición. Es evidente que el Señor fomentó el esfuerzo físico, mental y espiritual al enseñar, tanto al exponer como cuando la multitud participaba activamente. A continuación, se presentan ejemplos categorizados de los medios que el Salvador empleó y que podrían clasificarse dentro de las categorías de participación física, mental y espiritual. ( Nota: Si bien cada método se clasifica dentro de una sola categoría, muchos de ellos podrían clasificarse en dos o en las tres categorías de participación).

Participación física (vista, oído, tacto, gusto, olfato)

3 Nefi 11:15. La multitud toca, ve y siente el costado herido de Cristo y las huellas en sus manos y pies.

3 Nefi 11:16–17. La multitud grita “¡Hosanna!” y adora a Jesús.

3 Nefi 17:9–10. Los enfermos y afligidos son sanados, y algunos lavan los pies de Cristo con sus lágrimas.

3 Nefi 17:24. La multitud ve y oye a los ángeles ministrar a sus hijos.

3 Nefi 18:1–4. La multitud participa de la Santa Cena.

3 Nefi 19:2–3. La multitud regresa a casa y les dice a otros que Jesús volverá a ministrar mañana.

3 Nefi 19:18. La multitud y los discípulos oran en voz alta.

3 Nefi 20:1–9. La multitud participa de la Santa Cena y presencia cómo Jesús provee milagrosamente pan y vino.

3 Nefi 20:9. La multitud clama y da gloria a Jesús.

3 Nefi 26:14. Los niños y los bebés abren sus bocas y hablan cosas maravillosas a sus padres.

Participación mental

3 Nefi 12–14. Jesús hace doce preguntas de tipo analítico a aquellos a quienes enseñaba.

3 Nefi 17:3. La multitud medita en las palabras de Cristo en sus hogares y prepara sus mentes para el día siguiente.

3 Nefi 23:11–13. A los discípulos se les ordena escribir las palabras de Samuel según la reprensión de Jesús.

3 Nefi 24:1. A los discípulos se les ordena escribir las palabras de Malaquías que Jesús cita.

Participación espiritual

• 3 Nefi 17:2–3. Se le dice a la multitud que ore en sus hogares para comprender las palabras de Cristo.
• 3 Nefi 17:9. Jesús sana a todos los enfermos y afligidos.
• 3 Nefi 17:16–17. Las almas del pueblo se llenan de gozo cuando la multitud ve y oye a Jesús orar por ellos.
• 3 Nefi 19:15–36. Jesús ora con y por los discípulos; los corazones de las personas se abren.
• 3 Nefi 20:9. La multitud es llena del Espíritu después de la Santa Cena.

Estos son solo algunos ejemplos de los diversos métodos que el Salvador utilizó para fomentar el esfuerzo físico, mental y espiritual. El Señor empleó una variedad de métodos de participación en estos capítulos, como la enseñanza entre compañeros, las experiencias táctiles, la expresión verbal de los estudiantes, la reflexión silenciosa, el análisis de preguntas, los estímulos visuales, las experiencias auditivas, la escritura y la toma de notas, y la oración. Todos estos son métodos que podemos emplear en nuestras clases diarias. Esta variedad de métodos de participación no solo se adapta a diferentes estilos de aprendizaje y ayuda a mantener la atención de los estudiantes, sino que, lo que es más importante, les brinda múltiples oportunidades para ejercer su autonomía en el proceso de aprendizaje.

Quizás más ejemplar que los métodos de enseñanza de Jesús sea su capacidad para invitar a la participación individual en todos los niveles de esfuerzo físico, mental y espiritual. Un maravilloso ejemplo de esto se encuentra en la primera aparición de Jesús a los nefitas en 3 Nefi 11. En este ejemplo, parece que Jesús eligió deliberadamente involucrar individualmente a los nefitas cuando una participación más pasiva podría haber bastado. Que lo primero que hizo el Salvador al aparecer fue permitir que toda la multitud sintiera individualmente sus heridas expiatorias es un testimonio del poder de la participación individual en el proceso de aprendizaje. Nótese las palabras que implican participación individual en estos versículos:

Levantaos y venid a mí, para que metáis vuestras manos en mi costado, y también para que palpéis las marcas de los clavos en mis manos y en mis pies, para que sepáis que yo soy el Dios de Israel, y el Dios de toda la tierra, y que he sido inmolado por los pecados del mundo.

Y aconteció que la multitud salió y metió sus manos en su costado, y sintieron las marcas de los clavos en sus manos y en sus pies; y esto hicieron, saliendo uno por uno hasta que todos hubieron salido, y vieron con sus ojos y sintieron con sus manos. (3 Nefi 11:14–15; énfasis añadido)

Brindar esta experiencia sagrada, íntima y personalizada no fue tarea fácil, ya que el registro indica que había 2500 hombres, mujeres y niños presentes (véase 3 Nefi 17:25). ¿Por qué, entonces, el Salvador se tomó el tiempo de interactuar con cada uno individualmente, cuando podría haber simplemente alzado las manos y mostrado a la multitud que él era el Redentor? Quizás se deba a que su invitación a “levantarse y salir” (3 Nefi 11:14) permitió que cada nefita se esforzara física (para acercarse a él, ver y tocar las huellas), mentalmente (para reflexionar sobre el significado de las huellas) y espiritualmente (para sentir reverencia y percibir el significado espiritual de las huellas mientras estaba en su presencia resucitada). Aunque esta participación individual requirió más tiempo y esfuerzo, observe el resultado para cada persona involucrada: “Y [ellos] sabían con certeza y daban testimonio de que aquel de quien habían de venir los profetas había de estar escrito. Y cuando todos hubieron salido y dado testimonio por sí mismos, clamaron unánimes, diciendo: ¡Hosanna! ¡Bendito sea el nombre del Dios Altísimo! Y se postraron a los pies de Jesús y lo adoraron” (3 Nefi 11:15–17; énfasis añadido). Es muy posible que esta experiencia sagrada resultara en un mayor testimonio porque fue una experiencia individual que combinó las tres áreas de participación: física, mental y espiritual.

Aunque no podemos recrear en nuestras clases diarias algunas de las experiencias milagrosas que el Salvador ofreció durante su ministerio nefita, podemos aprender de los principios de enseñanza eficaz que él empleó y procurar imitarlos. Su magistral habilidad para facilitar e invitar al esfuerzo físico, mental y espiritual de todos sus alumnos es un modelo que podemos seguir para que nuestra enseñanza sea espiritualmente eficaz.

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